Un article dans Challenges

Dans le dernier numéro de la revue Challenges, consacré aux rapports des religions à l’argent, un article sur la Fondation Éthique et Économie.  

Le cycle de conférences 2015-2016

Vous pouvez noter dès à présent les rendez-vous mensuels de la Fondation pour l’année 2015-2016 :

• lundi 5 octobre 2015 : Jean-Pierre Hansen, correspondant de l’Académie, ancien directeur général adjoint de GDF-Suez.
• jeudi 19 novembre 2015 : Baudoin Roger, prêtre, co-directeur du département Économie, Homme, Société du Collège des Bernardins, et Blanche Segrestin, Professeur en Sciences de Gestion, Chaire Théorie de l’entreprise, Modèles de gouvernance et création collective; Mines ParisTech-PSL Research University.
• lundi 14 décembre 2015 : Paul H. Dembinski, professeur associé à l’Université de Fribourg (chaire de stratégie et concurrence internationale), directeur de l’Observatoire de la Finance.
• lundi 11 janvier 2016 : Jean Tirole, Prix Nobel d’économie, membre de l’Académie, président de l’École d’économie de Toulouse.
• lundi 15 février 2016 : Sergeï Guriev, professeur d’économie à Sciences Po, ancien recteur de la Nouvelle École d’économie de Moscou.
• lundi 7 mars 2016 : Michel Camdessus, gouverneur honoraire de la Banque de France, ancien directeur général du Fonds monétaire international (1987-2000).
• Le programme des mois d’avril, mai et juin sera communiqué ultérieurement.

Les conférences ont lieu dans la Grande salle des séances du Palais de l’Institut de France (23 quai de Conti – 75006 Paris).
Elles débutent à 17 heures 30 quand elles sont fixées un lundi ; à 18 heures les autres jours de la semaine.

Plaidoyer pour une éthique du libéralisme (Bernard Esambert)

Ce texte a été initialement publié le 11 mai 2015 sur le site de la Fraternité d’Abraham.

Tout a commencé dans les années 1960, quand le commerce mondial s’est mis à croître beaucoup plus rapidement que la richesse (le PNB) mondiale. Le progrès et le rythme effréné des moyens de transport, le renouvellement accéléré des produits et enfin la globalisation de l’information ont intensifié le mouvement. Aujourd’hui les échanges internationaux représentent plus du tiers du PNB mondial et nous travaillons tous deux jours sur trois pour l’exportation. Les délocalisations d’usines puis des laboratoires de recherches, afin de permettre l’adaptation des produits aux marchés locaux, ont eu pour conséquence les transferts de capitaux vers de nouvelles zones économiques.

Ainsi est née la mondialisation dont on nous rebat les oreilles. La libéralisation des marchés ainsi que la financiarisation de la sphère économique ont fait le reste, et nous vivons désormais dans un monde de marchands produisant massivement du confort matériel, des services et des images. Le contexte est celui d’un combat économique qui a transformé la planète en champ de bataille, sans morale ni spiritualité. Si sur le plan matériel, le libéralisme des temps modernes a apporté la satisfaction des besoins vitaux à des centaines de millions d’individus, il a creusé l’écart entre une société de consommation qui déborde de biens matériels et d’images pour les uns sans procurer un minimum vital décent pour les autres.

Il s’agit dorénavant d’envisager un libéralisme éclairé prenant en considération la notion de solidarité au sein de l’espèce humaine. Sans oublier la justice, l’un des tous premiers mots inventés par l’homo sapiens sapiens. Les États responsables de la préparation de l’avenir sont devenus des États du palliatif, dispensateurs de protection et de consolation.

Côté régulation les organismes sont trop dispersés : l’ONU, l’OTAN et les États-Unis pour la gendarmerie du monde, la Banque Mondiale, le FMI, le G2, le G8, le G20 pour l’économie. Tous datent d’années récentes à l’exception de l’OMC, d’ailleurs imaginée dans les accords de Bretton Woods. Il apparaît évident que le monde ne pourra faire l’économie d’une organisation confédérale, débouchant sur un minimum de fédéralisme, lui permettant de mettre de l’ordre dans ce que j’appelle, pour ma part depuis près de quarante ans, la guerre économique. Des milliers d’organisations émanant de la société civile (dont 2 000 ONG) ont vu le jour : leur mérite est de vouloir rendre équitable le processus de mondialisation. Un Conseil de sécurité économique et social a été imaginé dont les pouvoirs s’inspireraient de ceux qu’exerce le Conseil de sécurité de l’ONU sur le plan politique.

Ce bouillonnement de la société civile, débouchant sur d’innombrables forums mondiaux qu’aucune frontière ne peut bloquer, montre à l’évidence que le monde devra passer à un degré supérieur d’organisation.

Restera le problème le plus important. La planète a pris la route des choses oubliant celle de l’esprit.Il ne sert à rien de danser la danse du scalp devant le libéralisme. Il faut simplement le doter d’un code moral qui le rende acceptable (supportable ?) à la majorité.

Qui, définitivement, supprime le travail des enfants, établisse véritablement la parité entre hommes et femmes, supprime les enrichissements insolents et sans cause, crée une véritable solidarité avec les éclopés de la croissance. Qui recrée un peu de vertu et de grâce dans le système en déclinant l’immense désir de justice et de dignité de l’homme du XXIe siècle. Comment ? Le besoin de spiritualité – dont témoignent, hélas, les excès des sectes – démontre que les principales religions monothéistes ne peuvent être tenues à l’écart d’un tel processus, y compris le bouddhisme, la sagesse des hindouistes, la religion des droits de l’homme, dont les très beaux textes fondateurs figurent dans le statut des Nations unies et dans notre Constitution. Il y a dans ces réservoirs de connaissance et d’éthique de quoi puiser quelques principes.
Une sagesse peut s’en dégager, libre d’ailleurs de toute tutelle religieuse car résultant de la pluralité religieuse, surtout si l’on fait appel à quelques Prix Nobel de la paix, responsables d’ONG, grands scientifiques et philosophes connus pour leurs qualités humaines (des « entrepreneurs d’humanité »).
Un code éthique élaboré par un tel cénacle consoliderait de jeunes démocraties un peu partout dans le monde, freinerait l’absentéisme du cœur qui accompagne souvent la concurrence sans frein. Plus trivialement, il pourrait conduire de nombreux cadres supérieurs, acteurs du CAC 40, à renoncer à des avantages souvent exorbitants. Ce sont des notions de solidarité, de générosité, d’altruisme qui font de l’homme une espèce supérieure. Il est urgent de modérer la passion de la concurrence avec un peu de cet amour du prochain.

La Fondation Éthique et Économie

La Fondation Éthique et Économie a été créée en 2013 sous l’égide de l’Académie des Sciences morales et politiques par la Fraternité d’Abraham et Bernard Ésambert. Son but est d’élaborer à partir d’un débat d’idées le plus ouvert possible au niveau mondial et entre des personnalités du monde économique, scientifique, philosophique et spirituel, un texte commun à tous pour une éthique applicable à l’économie. Il s’agit de valoriser la place accordée à l’être humain dans toutes les relations économiques et dans la gestion du bien commun de l’humanité.

À partir d’octobre 2015, elle organise un cycle de conférences mensuelles sur le thème « Pour une éthique du libéralisme ». Ces conférences auront lieu dans la Grande salle des séances du Palais de l’Institut de France (23 quai de Conti – 75006 Paris).

La première conférence se tiendra le lundi 5 octobre 2015 à 18 heures. La Fondation accueillera Monsieur Jean-Pierre Hansen, correspondant de l’Académie, ancien directeur général adjoint de GDF Suez, responsable de la branche Énergie Europe & International.

Inscription obligatoire par courriel à l’adresse fee@asmp.fr